Bonjour à tous ! // Hi everyone! Today’s subject may not be of interest to everyone. I will try to make it short. But no promises. I am looking at the relationship between church and state here in Portugal. There are two reasons it interests me. First the history is definitely a Chanson de Lady Gaga prennent vie. Un roi ou un dictateur pris dans une mauvaise romance avec le cardinal. Et vice versa. Mais dans le pire des cas, ayant besoin de l'amour de l'autre.
Deuxièmement, le Portugal est le pays européen le plus laïc et le plus catholique que nous ayons visité. Sept des treize fêtes nationales officielles du Portugal sont des jours saints catholiques. De plus, un grand nombre de fêtes catholiques sont célébrées au niveau régional. Il s'agit notamment de Santo António, São Pedro et São João. Le mois de juin est réputé pour être le Mois des saints. Mais peu de Portugais connaissent la signification de ces jours et de ces célébrations. Les gens apprécient un jour de congé. Ils passent du temps avec leur famille et leurs amis. Et ils font la fête. Mais aucune de ces célébrations n'a de connotation religieuse. Ce n'est que du bon temps.
Par exemple, à gauche, le projet artistique d'un élève. Il décore l'extérieur de l'une de nos écoles primaires à Tavira. Il appelle Saint Antoine. Mais ce ne sont pas des prières. Le sentiment est plus ou moins le suivant. "Nous sommes prêts à partir en vacances et à profiter de l'été. Nous disons au revoir avec des sardines et du basilic. Ils nous font sourire. Merci à tous, mais nous partons d'ici. Même si nous avons encore des choses à apprendre." Le recueillement de Saint Antoine n'est qu'un marqueur de la fin de l'année scolaire et du début de l'été. Comme notre Memorial Day, je suppose. Mais peu d'Américains se souviennent aussi de la véritable signification solennelle de cette fête.
Pris dans cette mauvaise romance, un quickie
Nous allons parcourir rapidement l'histoire. Vous vous souvenez peut-être de notre quatrième poste Les nombreuses églises de Tavira. Mais un bon nombre d'entre elles, près d'un tiers, faisaient partie de couvents. C'est-à-dire des lieux où vivaient des groupes de prêtres ou de religieuses.
Les rois ont créé ces couvents pour remercier Dieu. Peut-être à cause d'une victoire dans une bataille ou de la naissance d'un enfant. En plus de la construction du couvent, le roi donnait d'énormes quantités de terres. Ainsi, le couvent pouvait être autosuffisant.
Mais ces couvents sont devenus extrêmement riches en conséquence. Et, curieusement, leurs membres professaient la pauvreté. C'est-à-dire qu'ils disaient qu'ils ne vivraient qu'avec le strict nécessaire. Mais la pratique de la pauvreté était souvent bien différente. L'image familière du moine joufflu vient à l'esprit.
Les couvents sont riches parce que le roi les a rendus riches. Avec la richesse vient le pouvoir. Avec le pouvoir vient le conflit. Le pouvoir cherche plus de pouvoir. Et la richesse accumule plus de richesse. Ce conflit sans fin entre le roi et l'église devient un sous-texte de l'histoire portugaise.
Lorsque les couvents ou l'Église en général sont devenus trop puissants et/ou trop riches, les rois ont agi. Ils mettaient à la porte les anciens groupes religieux. De nouveaux groupes religieux étaient invités à prendre la relève. Le roi se débarrassait de cet évêque et en nommait un qu'il aimait. Etc. Cependant, ils n'ont jamais complètement abandonné la religion. Le pouvoir a besoin de l'histoire et du mythe qui le légitiment. L'Église fournit l'histoire. Dieu au ciel gouverne tout l'univers. Les rois gouvernent pour Dieu sur Terre.
Je veux ton amour, jusqu'à ce que je ne le veuille plus.
São Francisco est le plus ancien couvent de Tavira. L'un des plus anciens du Portugal. La création du couvent et de sa grande église date du milieu ou de la fin du XIIIe siècle. Le roi Afonso III a créé le couvent pour célébrer (Dieu merci) la conquête de l'Algarve en 1249. Cette victoire a complété le puzzle géographique du Portugal moderne.
Afonso a probablement donné São Francisco aux Templiers, un ordre militaire de moines. Il n'était pas inhabituel pour les rois de faire de tels dons de biens pour récompenser ceux qui avaient combattu à leurs côtés et gagné. Les Templiers sont rapidement devenus très puissants. Ils interféraient avec le pouvoir des rois. De plus, leur richesse, avec le temps, a dépassé celle du roi. Ce qui n'était bon pour personne.
Environ 50 ans plus tard, le roi Dinis Ier reprend le couvent aux Templiers. Il en avait assez des querelles et de l'infidélité. Dinis invite le nouvel ordre franciscain au Portugal. Il les séduit en leur accordant des couvents et des terres. Pour Dinis, les Franciscains, apparemment pacifiques et doux, semblent mieux convenir que les moines guerriers des Templiers.
C'était comme ça. Accordez ceci à tel évêque ou à tel groupe religieux. On le lui enlevait en cas de désaccord ou s'il devenait trop grand pour lui ou pour le bien du roi. Trouvez un autre amant, plus récent et plus accommodant. Et ce, jusqu'en 1834.
Assez, c'est assez
En 1834, dans un dernier souffle d'exaspération et par décret royal, tous les ordres religieux masculins ont été abolis. Le gouvernement confisqua leurs richesses et leurs biens. Les ordres féminins ne pouvaient accepter de nouveaux membres. Leurs biens revenaient à l'État à la mort du dernier membre. Cette fois, l'Église est du côté des perdants de la guerre civile qui dure depuis cinq ans. L'ingérence de l'Église n'est plus la bienvenue.
Le Portugal galope désormais vers la laïcité, comme la plupart des pays d'Europe occidentale. L'Église perd de plus en plus de son pouvoir. Son autorité morale s'amenuise. São Franciscoses énormes ruines, semblent être une allégorie de l'église institutionnelle.
Le dictateur, António Salazar, a donné un petit sursis au déclin de l'Église. Cette reprise a été épouvantable pour l'Église. Cavaler avec un dictateur a mis en lambeaux toute intégrité que l'institution avait avec les fidèles. Puis vint le Révolution des œillets. Les Portugais ont expulsé l'Église et ses croyances en même temps que le pays. Novo Estado. Bon débarras !
Toujours pris dans une mauvaise romance ?
Mais dire que vous ne croyez pas ne signifie pas que vous ne croyez pas. Cela signifie, je pense, que vous vous êtes désolidarisé d'un groupe portant un nom particulier. Ce n'est pas la même chose. Donc, oui, toujours un peu pris dans la mauvaise romance.
Laissez-moi vous expliquer. A partir de maintenant, je vais utiliser trois mots de manière interchangeable. Foi, croyance et mémoire. Je les considère comme des synonymes dans le contexte actuel.
Les croyances s'incrustent dans notre ADN. Elles s'inscrivent dans notre humanité au fil de longues histoires. Ces souvenirs sont pas font partie de notre ADN humain parce que quelqu'un les a inventés et injectés là. Elles sont dans mon ADN et dans le vôtre parce qu'elles nous permettent de survivre et de nous épanouir. Depuis que notre espèce est apparue sur Terre il y a 150 000 ans, ces croyances nous ont éloignés de l'extinction.
Mais de quoi est-ce que je parle ? Bonne question. Laissez-moi vous donner un exemple. L'être humain fait partie des rares espèces qui n'ont pas de naissances multiples. Ces naissances uniques ont également des gestations longues. De plus, la petite enfance est également relativement longue. La survie d'une espèce repose sur le fait que les descendants survivent pour produire des descendants. Les humains ne sont pas bien adaptés à cela. C'est ici que la mémoire, la croyance, entre en jeu.
Les souvenirs humains les plus puissants et les plus marquants sont liés à nos enfants. La protection de nos enfants afin qu'ils puissent grandir et avoir leurs propres enfants. Ces souvenirs de la vulnérabilité de l'enfant sont enveloppés dans une histoire que l'on raconte encore et encore pour s'en souvenir.
Le Changeling, les fées et les gobelins
Un peu plus, c'est peut-être trop.
De quoi est-ce que je parle ? Bonne question ! Je me demande donc ce qui a permis à notre espèce de survivre. Mais pas simplement de survivre, non, de prospérer en un temps relativement court - en temps géologique - de 150 000 ans ? Ma réponse ? Ce doit être notre capacité à imaginer, puis à communiquer des idées. De partager ces idées les uns avec les autres. Mais aussi de collaborer au perfectionnement et à la mise en œuvre de ces idées.
Celles-ci ne sont pas propres aux humains parmi les êtres vivants. Ces autres êtres, comme nous, ont prospéré. Même s'ils sont aujourd'hui menacés par nos choix. La plupart des êtres vivants sont sensibles, c'est-à-dire qu'ils pensent, mais aussi pensent à eux-mêmes, donc ressentent. Ils communiquent et collaborent également. Une caractéristique unique des humains, cependant, est de créer des histoires à partir de leurs souvenirs.
Histoire + Mémoire = Foi + Croyance = Survivre + Prospérer
le site
