{"id":1032,"date":"2022-05-12T04:00:00","date_gmt":"2022-05-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/portugalizar.com\/?p=1032"},"modified":"2022-05-12T21:26:05","modified_gmt":"2022-05-12T21:26:05","slug":"great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/","title":{"rendered":"Bra minne men b\u00e4ttre minnesf\u00f6rlust:
Islam och kristendom i Portugal"},"content":{"rendered":"

Bem-vindo todos!<\/em> V\u00e4lkommen tillbaka alla!<\/p>\n\n\n\n

Efter att ha st\u00f6tt p\u00e5 och snubblat \u00f6ver fler skatter i Tavira har jag gett mig ut p\u00e5 ett nytt uppdrag. Kanske minns ni fr\u00e5n post 4<\/a> <\/strong>att bara cykla f\u00f6rbi Igreja de S\u00e3o Roque<\/em> skickade mig p\u00e5 jakt. De sekelgamla ruinerna i Tavira har utmanat mig att forts\u00e4tta att f\u00f6rundras. I slut\u00e4ndan har de lett mig p\u00e5 ett s\u00f6kande efter att f\u00f6rst\u00e5 det komplexa f\u00f6rh\u00e5llandet mellan Portugal och dess moriska historia. Det h\u00e4r inl\u00e4gget slutar ocks\u00e5 som en meditation om minne och amnesi, det vill s\u00e4ga gl\u00f6mska. F\u00f6lj med mig!<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5gonstans tidigare p\u00e5 den h\u00e4r bloggen har jag sagt att Portugals historia, och s\u00e4rskilt de s\u00f6dra regionerna, \u00e4r en historia av successioner. Det finns migrationen. Sedan bos\u00e4tter man sig. Sedan blomning. Och slutligen kommer assimileringen av och till en ny v\u00e5g av invandrare. Sedan trycker man p\u00e5 omstartsknappen.<\/p>\n\n\n\n

De som redan har bosatt sig i landet ser ofta dessa invandrare som inkr\u00e4ktare eller er\u00f6vrare. Ibland kommer de verkligen med arm\u00e9er, men oftast kommer de med f\u00f6rhoppningar och dr\u00f6mmar samt ny kraft och nya id\u00e9er. Dessa kan \u00e5teruppliva den lokala kulturen som p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt har stannat upp. De kan ge explosiv kreativitet till den b\u00f6rdiga mark som redan finns. F\u00e5r jag anv\u00e4nda en metafor f\u00f6r att f\u00f6rklara? Jag \u00e4lskar metaforer.<\/p>\n\n\n\n

Varp och v\u00e4ft<\/h2>\n\n\n\n

I mitten av 1700-talet f\u00f6rs\u00f6kte markis de Pombal dra in Portugal i den industriella revolutionen med textilier, men utan st\u00f6rre framg\u00e5ng. Silkesmaskarna var alla d\u00f6da inom tv\u00e5 \u00e5r. De stora bomulls- och ullfabrikerna beh\u00f6vde 60 \u00e5r f\u00f6r att n\u00e5 samma \u00f6de. Pombal testamenterade \u00e4nd\u00e5 ett textilarv till Portugal. Bomulls- och ulltyger av h\u00f6g kvalitet tillverkas fortfarande i Portugal, fr\u00e4mst f\u00f6r den lokala marknaden. Men portugisisk bomull, i synnerhet flanell, har uppn\u00e5tt lyxstatus p\u00e5 v\u00e4sterl\u00e4ndska marknader, t.ex. i F\u00f6renta staterna.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"
N\u00e5gra av de ull- och bomullstextilier som vi har samlat in h\u00e4r i Tavira.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Dessa vackra textilier \u00e4r Portugal och faktiskt alla m\u00e4nskliga samh\u00e4llen. De b\u00f6rjar med en bas av sp\u00e4nt dragna tr\u00e5dar eller garner, varpen. Varpen utg\u00f6r tygets grund och struktur. Andra tr\u00e5dar och garner av olika f\u00e4rger och typer, skottet, v\u00e4vs \u00f6ver och under varpen. V\u00e4ven bildar i allm\u00e4nhet, men inte alltid, m\u00f6nstret. Det resulterar i tyger med o\u00e4ndliga m\u00f6nster och f\u00e4rger. Tr\u00e5darna och garnerna \u00e4r var f\u00f6r sig svaga och g\u00e5r l\u00e4tt s\u00f6nder n\u00e4r de dras eller avvecklas n\u00e4r de vrids. Tygerna kan dock endast klippas med den vassaste sax eller s\u00f6nderdelas med kniv eller sv\u00e4rd.<\/p>\n\n\n\n

Jag beh\u00f6ver inte sl\u00e5 dig i huvudet genom att dissekera betydelsen av denna metafor. V\u00e4vnaden i varje kultur eller civilisation utg\u00e5r fr\u00e5n en bas, eller varpen. Textur och livfullhet utvecklas n\u00e4r v\u00e4ven fr\u00e5n nyanl\u00e4nda kulturer v\u00e4vs in i varpen. Tyget - dess styrka, sk\u00f6nhet, komplexitet och \u00f6verd\u00e5dighet - h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n helheten. Det vill s\u00e4ga b\u00e5de varpen och skottet som l\u00e4ggs till med varje skyttelr\u00f6relse.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e5t oss nu g\u00e5 fr\u00e5n metaforer till n\u00e5gra, om \u00e4n inte alla, fakta.<\/p>\n\n\n\n

Portugals f\u00f6rskrivna historia<\/h2>\n\n\n\n

Arkeologiska unders\u00f6kningar visar att det fanns forntida m\u00e4nniskor i Portugal f\u00f6r cirka 400 000 \u00e5r sedan. De tidigaste \"portugiserna\" var Homo heidelbergensis<\/em>. De var den gemensamma f\u00f6rfadern till b\u00e5de neandertalarna och v\u00e5r art, H. sapiens<\/em>. B\u00e5da dessa m\u00e4nniskoarter tog sig till Portugal och \u00f6verlappade varandra kortvarigt. Neandertalarna kom tiotusentals \u00e5r tidigare \u00e4n vi \"moderna\" m\u00e4nniskor.<\/p>\n\n\n\n

Det finns en del paleolitiska (mer \u00e4n 10 000 \u00e5r sedan) och m\u00e5nga neolitiska (10 000-4 000 \u00e5r sedan) bevis p\u00e5 att m\u00e4nniskor har gjort Portugal till sitt permanenta hem. De neolitiska portugiserna (en felaktig ben\u00e4mning eftersom portugiserna inte skulle existera f\u00f6rr\u00e4n om 5 000 \u00e5r) var de som byggde megaliter. Dessa Stonehenge-liknande strukturer, som dock \u00e4r mycket \u00e4ldre, finns \u00f6ver hela landet.<\/p>\n\n\n\n

De som bodde i Algarve p\u00e5 yngre brons- och j\u00e4rn\u00e5ldern blandade sig flitigt med kulturer fr\u00e5n Medelhavet. Fenicierna, kartagerna och grekerna hade handelsomr\u00e5den l\u00e4ngs kusten. Grekiska texter beskriver en mycket sofistikerad kultur och regeringsstruktur bland turdetanerna. Dessa icke-indoeuropeiska, icke-keltiska m\u00e4nniskor bodde i Taviraomr\u00e5det. Kelterna anl\u00e4nde senare fr\u00e5n Centraleuropa. De bosatte sig och sm\u00e4lte samman med lokalbefolkningen i Portugal liksom p\u00e5 andra h\u00e5ll i Europa.<\/p>\n\n\n\n

Romerska Lusitania<\/h2>\n\n\n\n

Romarna anl\u00e4nde till Portugal omkring 330 f.Kr. Det nuvarande s\u00f6dra Portugal tillh\u00f6rde den romerska provinsen Lusitania. Landet fick sitt namn efter det icke-keltiska folk som bodde i n\u00e4rheten av Lissabon. Dagens norra Portugal ingick i provinsen Gallaecia, uppkallad efter det keltiska folket som bodde n\u00e4ra Braga. M\u00e5nga av Portugals viktiga st\u00e4der fanns redan p\u00e5 romartiden. Till dessa h\u00f6r Porto, Beja, Santar\u00e9m och Tavira, f\u00f6rutom Lissabon och Braga.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\"Den gamla romerska bron\", 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Taviras \"romerska bro\" \u00e4r ett minne av den romerska n\u00e4rvaron i staden. Den korsar tidvattenfloden Rio Gil\u00e3o och f\u00f6rbinder Taviras \u00f6stra och v\u00e4stra halva. Romarna byggde naturligtvis inte just denna bro. Den \u00e4r fr\u00e5n slutet av 1600-talet. Den st\u00e5r dock n\u00e4ra eller p\u00e5 den plats d\u00e4r romarna hade byggt en bro. Morerna byggde dock troligen den f\u00f6rsta permanenta bron \u00f6ver floden p\u00e5 denna plats. Men detta skulle ske l\u00e5ngt efter det att romarna f\u00f6rsvann.<\/p>\n\n\n\n

Intressant nog har Portugal sedan 1600-talet h\u00e5llit fast vid sitt romerska arv. Det \u00e4r landets nationella epos, Lu\u00edsaiderna<\/em>, f\u00f6rest\u00e4ller sig en direkt linje mellan Roms provins Lusitanien och det d\u00e5tida Portugal. Varje portugisisk gymnasieelev l\u00e4ser Vaz de Cam\u00f5es' kanske stora dikt. D\u00e4remot \u00e4r det f\u00e5 som l\u00e4r sig mycket om Portugals rika historia f\u00f6re Roms intr\u00e4de p\u00e5 scenen. Sedan \u00e4r det ett hopp till uppt\u00e4ckternas tid p\u00e5 1400- och 1500-talen.<\/p>\n\n\n\n

Dessutom skulle jag vilja h\u00e4vda att den romerska n\u00e4rvaron i Portugal inte hade n\u00e5gon st\u00f6rre betydelse f\u00f6r det Portugal som skulle utvecklas. Minnet av Rom skiljs fr\u00e5n verkligheten; det \u00e4r j\u00e4mf\u00f6relsevis \u00f6verdimensionerat. Andra folk satte betydligt st\u00f6rre sp\u00e5r i landet och dess folks karakt\u00e4r. Deras minne f\u00f6rblir begravt eller kanske f\u00f6rlorat.<\/p>\n\n\n\n

Suevi och v\u00e4stg\u00f6tarna<\/h2>\n\n\n\n

Tv\u00e5 germanska folk, suevierna och visigoterna, anl\u00e4nde till Portugal n\u00e4r romarnas styrka minskade. Ursprungligen var de romarnas allierade, visigoterna i h\u00f6gre grad \u00e4n su\u00e9vorna. Men de utnyttjade b\u00e5da romarnas svaghet f\u00f6r att skapa sina egna imperier. Suevi tog Gallaecia. Visigoterna vann Lusitanien och stora delar av Spanien. Rom k\u00e4mpade inte s\u00e4rskilt mycket.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
En del av den moriska muren fr\u00e5n 1100-talet runt Tavira.
\"Vi lever bland ruiner\", 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fr\u00e5n Roms ruiner byggde suevorna och visigoterna starka och livskraftiga riken. Det finns knappt n\u00e5gra skriftliga dokument kvar. Det \u00e4r dock anm\u00e4rkningsv\u00e4rt att de skapade de enda nya st\u00e4derna i Europa efter Roms fall fram till Karl den store. De har ocks\u00e5 l\u00e4mnat ett rikt arv av smycken, konst och artefakter. Viktigast av allt \u00e4r att visigoterna efterl\u00e4mnade sin lagbok, som anv\u00e4ndes i \u00e5rhundraden efter att deras rike kollapsat.<\/p>\n\n\n\n

Suevi och visigoterna var b\u00e5de kristna och hedniska. De ledande familjerna beh\u00f6ll sin inhemska hedniska tro. Det vanliga folket var intresserat av kristendomen. Kristendomen var ariansk; den senare inkvisitionen skulle inte ha godk\u00e4nt vare sig denna kristendom eller hedendomen.<\/p>\n\n\n\n

Ett halvt \u00e5rtusende senare skulle den framv\u00e4xande portugisiska nationen f\u00e4sta sig vid dessa partiella minnen. Rom och kristendomen skulle bli Portugals arv. Utl\u00e4ndska inkr\u00e4ktare hade stulit detta arv. Portugiserna m\u00e5ste, skulle, \u00e5terta det. De m\u00e5ste \u00e5terta och \u00e5teruppbygga det kristna Rom, som inte existerade. I sj\u00e4lva verket skulle de skapa ett minne, en ber\u00e4ttelse, baserad p\u00e5 det f\u00f6rflutna men utan n\u00e5gon egentlig koppling till det f\u00f6rflutna.<\/p>\n\n\n\n

Al'Andulus kalifat<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
Byggd p\u00e5 800-talet i hj\u00e4rtat av det moderna Tavira.
\"M\u00f6rernas slott\", 2021<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De utl\u00e4ndska inkr\u00e4ktarna och arvstjuvarna var morerna. Morerna kom fr\u00e5n Mellan\u00f6stern och var anh\u00e4ngare av islam. \u00c5r 711 korsade de det som idag \u00e4r Spanien fr\u00e5n Nordafrika. Det redan f\u00f6rsvagade visigotiska riket, som t\u00e4ckte stora delar av dagens Spanien och Portugal, blev det nya kalifatet Al'Andulus.<\/p>\n\n\n\n

Al'Andulus \u00e4r otvivelaktigt den absoluta toppen av den europeiska kulturen fr\u00e5n 800- till 1100-talet. Matematik, medicin, astronomi, litteratur, musik, poesi, jordbruk, konsthantverk, arkitektur osv. blomstrade alla med stormsteg. Europeiska historiker, med fokus p\u00e5 norra kristna Europa, definierar denna period som den m\u00f6rka medeltiden. Ljuset sken lysande i och fr\u00e5n Al'Andulus.<\/p>\n\n\n\n

Regeringen i Al'Andulus var ocks\u00e5 avancerad och ekumenisk. Morerna kom f\u00f6r att bos\u00e4tta sig bland lokalbefolkningen precis som visigoterna, romarna, kelterna och alla andra f\u00f6re dem. De skulle tillf\u00f6ra rikedom till jorden, inte ers\u00e4tta den.<\/p>\n\n\n\n

Kristna, judar och hedningar kunde fritt f\u00f6lja sina kulturer. Morerna assimilerade det b\u00e4sta fr\u00e5n varje kultur. Beg\u00e5vade och kapabla icke-moorer tog \u00f6ver och steg upp i ledningen inom kalifatet.<\/p>\n\n\n\n

Det fanns ingen v\u00e5ldsam, p\u00e5tvingad assimilering. \u00c4nd\u00e5 var det verkligen inte l\u00e4tt att vara icke-Moor. Nya kyrkor, synagogor eller tempel fick inte byggas. Andra klassens medborgarskap var normgivande. M\u00f6jligheter, arbetstillf\u00e4llen, tillg\u00e5ng till kapital och utbildning var allvarligt begr\u00e4nsade. Med tiden krympte den icke-mooriska befolkningen kraftigt. Det var helt enkelt l\u00e4ttare att vara Moor \u00e4n att inte vara det.<\/p>\n\n\n\n

Gemensam grund<\/h2>\n\n\n\n

Morerna var inte ensamma och resten av Europa var inte dumt. Medicinsk, vetenskaplig och matematisk kunskap fl\u00f6dade fritt \u00f6ver gr\u00e4nser och mellan kulturer. Handeln var omfattande. Den moriska l\u00e4ran str\u00f6mmade till icke-iberiska universitet som Bologna, Paris, Oxford och Vicenza. D\u00e4rifr\u00e5n tog den sig vidare till resten av Europa. Detta utbyte fr\u00e4mjade en f\u00f6rsenad men snabb blomstring av senmedeltidens och ren\u00e4ssansens konst och vetenskap.<\/p>\n\n\n\n

Det fanns faktiskt en plats och en tid d\u00e5 dessa helt olika v\u00e4rlds\u00e5sk\u00e5dningar fann en gemensam grund. H\u00e4r utbytte de id\u00e9er, konst, musik, poesi, teorem och formler och s\u00e5 mycket mer. Skillnaderna mellan dem var viktiga, men det var ocks\u00e5 den gemensamma grund som de hittade. T\u00f6rsten efter kunskap och hungern efter sk\u00f6nhet - den gemensamma grunden - var viktigare \u00e4n skillnaderna.<\/p>\n\n\n\n

Minne och minnesf\u00f6rlust<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
\"Den gamla stadsporten\", 2022<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

S\u00e5 sm\u00e5ningom splittrades det sueviska kungad\u00f6met Gallaecia i tv\u00e5 delar. Dess s\u00f6dra del blev grevskapet Portugal och slutligen ett kungad\u00f6me. De portugisiska grevarna blev naturligtvis kungar. De norra och \u00f6stra delarna av Gallaecia blev till kungariket Asturien, som var fr\u00f6et till ett framtida Spanien.<\/p>\n\n\n\n

I Asturien v\u00e4xer en myt fram som bygger p\u00e5 ett partiellt och fragmentariskt minne. Den blommar ocks\u00e5 i det framv\u00e4xande Portugal. Delarna i detta minne \u00e4r det antika Rom och den kristna tron, som nu kombineras. Myten kr\u00e4ver minnesf\u00f6rlust.<\/p>\n\n\n\n

Minnet av att romarna kom som invandrare - om \u00e4n med en arm\u00e9 - och bosatte sig bland lusitanier, tornedalingar och kelter f\u00f6rsvinner ur medvetandet. Verkligheten att den arianska kristendomen existerade tillsammans med hedniska trosriktningar, b\u00e5de inhemska och romerska, och med judendomen, hamnar i skymundan. Minnet av b\u00f6cker fulla av arabiska och islamiska medicinska kunskaper och matematiska innovationer m\u00e5ste \u00e5terskapas.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4ven det spr\u00e5k som denna nya myt kommunicerar p\u00e5 kommer att vara ett spr\u00e5k som pr\u00e4glas av minnesf\u00f6rlust. Portugisiska och galiciska, liksom alla spr\u00e5k, \u00e4r assimileringar fr\u00e5n alla de folk som kom och stannade kvar. De har bildats av f\u00f6rhistoriska bos\u00e4ttare som turdetaner och \u00e4ven kelter, romare och visigoter. De \u00e4r starkt p\u00e5verkade av grannar som morerna. Alla portugisiska ord som b\u00f6rjar p\u00e5 \"al\" som Algarve och alfarrobeira<\/em> kommer fr\u00e5n morerna. Det finns m\u00e5nga s\u00e5dana spr\u00e5kliga g\u00e5vor fr\u00e5n morerna.<\/p>\n\n\n

\u00c5terer\u00f6vring eller er\u00f6vring?<\/strong><\/p>\n\n\n

Men f\u00f6r att v\u00e4xa och expandera - det vill s\u00e4ga f\u00f6r att de nya kungarna ska kunna samla ihop st\u00f6rre f\u00f6rm\u00f6genheter - beh\u00f6ver Portugal en ny ber\u00e4ttelse, en nationell myt. Ber\u00e4ttelsen kommer att bygga p\u00e5 selektivt minne och kollektivt minnesf\u00f6rlust. Den kommer att upph\u00f6ja det romerska arvet och anta att det finns f\u00f6re det. Myten kommer att gl\u00f6mma religi\u00f6s samexistens och f\u00f6rl\u00e5ta k\u00e4tterska indiskretioner. Den kommer endast att minnas den kristna renheten.<\/p>\n\n\n\n

Portugal och de olika kungad\u00f6mena som en dag kommer att bli Spanien kommer att \u00e5terer\u00f6vra. De kommer att \u00e5terta och befria Al'Andulus med minnet, myten om det kristna Rom. Minnet av en islamisk er\u00f6vring ers\u00e4tter en islamisk migration som gav nytt liv \u00e5t en \u00e4ldre, vacklande migration. De kommer att uppfinna en \u00e5terer\u00f6vring som verkligen \u00e4r en er\u00f6vring. Deras kommer att vara en f\u00f6rdrivning snarare \u00e4n en assimilering.<\/p>\n\n\n\n

Den nya mytiska identiteten, som har sin grund i den romerska kristendomen, kommer att v\u00e4xa till hegemoni. N\u00e4r den dominerar finns det d\u00e5 inte mycket utrymme f\u00f6r den andre; olikheterna trycks undan och till slut ut. Grindarna st\u00e4ngs d\u00e5 t\u00e4tt. I slutet av 1400-talet f\u00f6rdrivs landets judiska och muslimska befolkningar brutalt en g\u00e5ng f\u00f6r alla. Till och med de som konverterade f\u00f6r att f\u00e5 stanna kvar st\u00e4lls \u00e5t sidan som nykristna, dvs. mellanm\u00e4n som varken \u00e4r det ena eller det andra. En stor slakt av Lissabons nya kristna kommer att \u00e4ga rum \u00e5r 1506.<\/p>\n\n\n\n

Att l\u00e4ra sig av misstag<\/h2>\n\n\n\n

Jag vill g\u00e4rna tro att portugiserna har kommit till r\u00e4tta med denna historia av p\u00e5hittade minnen och kollektiv minnesf\u00f6rlust. Myten m\u00f6jliggjorde och st\u00e4rkte en l\u00e5ng och destruktiv diktatur som grundade sig p\u00e5 en falsk nationell ber\u00e4ttelse. Dessf\u00f6rinnan uppmuntrade den en rovgirig kolonialism. Och den r\u00e4ttf\u00e4rdigade ett av de grymmaste och mest v\u00e5ldsamma slaverisystem som v\u00e4rlden har k\u00e4nt till. Jag hoppas verkligen att portugiserna har l\u00e4rt sig. De v\u00e4nliga, gener\u00f6sa och v\u00e4lkomnande m\u00e4nniskor som jag har tr\u00e4ffat f\u00e5r mig att tro det. <\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e4r en noggrann observat\u00f6r, jag ser hoppfulla glimtar. Svarta afrikaner behandlas med respekt h\u00e4r, och invandrare av alla bakgrunder \u00e4r v\u00e4lkomna. Portugiserna har f\u00f6rm\u00e5gan att se bortom olikheter f\u00f6r att se det gemensamma. Men jag vet ocks\u00e5 att romerna \u00e4r allm\u00e4nt f\u00f6raktade. Och jag finner den snabba \u00f6kningen av det h\u00f6gerextrema Chega-partiet oroande. Dess plattform \u00e4r en lista \u00f6ver splittring. Det \u00e4r emot HBTQ, emot invandrare, emot romer, emot Europa osv. Plattformen st\u00e5r inte f\u00f6r n\u00e5gonting eftersom den \u00e4r emot n\u00e4stan allt.<\/p>\n\n\n\n

Mer oroande f\u00f6r mig \u00e4n Chegas uppg\u00e5ng \u00e4r mina portugisiska v\u00e4nners orsaksm\u00e4ssiga brist p\u00e5 allvarlig oro f\u00f6r dess uppg\u00e5ng. Detta kan i sig sj\u00e4lvt vara en bekv\u00e4m minnesf\u00f6rlust. Hur gick det till under Salazars diktatur? Hur \u00e4r det med koloniseringen? Och slaveriet? Vi f\u00f6rdrev judar och morerna 1497, varf\u00f6r? 1506 massakrerade vi tusentals m\u00e4nniskor p\u00e5 grund av en p\u00e5hittad historia om det kristna Rom? Kanske \u00e4r detta f\u00f6r h\u00e5rt. Men jag tror alltf\u00f6r best\u00e4mt att vi m\u00e4nniskor \u00e4r stammedlemmar och lite f\u00f6r lata.<\/p>\n\n\n\n

Stenmuren<\/h2>\n\n\n\n

Jag n\u00e4mnde i en tidigare inl\u00e4gg<\/a><\/strong> hur sv\u00e5rt det \u00e4r att h\u00e5lla tolerans och personlig \u00f6vertygelse i balans med l\u00e4mplig sp\u00e4nning och \u00e5terh\u00e5llsamhet. Jag g\u00e5r s\u00e4llan \u00f6ver gr\u00e4nsen f\u00f6r tolerans; mina personliga \u00f6vertygelser g\u00f6r mig hetsig. Den l\u00e4mpliga balansen och \u00e5terh\u00e5llsamheten kr\u00e4ver st\u00e4ndig anstr\u00e4ngning. Jag kan vara lat och undvika det arbete som kr\u00e4vs. Huvuddelen av de m\u00e4nskliga djuren \u00e4r som jag, det vill s\u00e4ga fast i b\u00e5de sin stam och sin lathet.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e4nner jag att en annan metafor \u00e4r p\u00e5 g\u00e5ng?<\/p>\n\n\n\n

Tavira \u00e4r gammal, forntida. M\u00e5nga av dess byggnader \u00e4r flera hundra \u00e5r gamla. De \u00e4r alla byggda p\u00e5 samma s\u00e4tt. N\u00e4r och d\u00e4r stuckaturen faller bort avsl\u00f6jas strukturen. Du ser oregelbundna, udda stenar som l\u00e4ggs bredvid varandra, en efter en. Den t\u00e4ta r\u00f6da portugisiska jorden - full av kalk och lera - staplas ovanp\u00e5. Sedan l\u00e4gger muraren ytterligare ett lager stenar, alla olika, alla unika. Muren reser sig h\u00f6gre och h\u00f6gre.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\"Tillsammans st\u00e5r vi ut\", 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Varje sten, som skiljer sig fr\u00e5n alla andra, passar in i olikheterna hos stenarna bredvid, ovanf\u00f6r och nedanf\u00f6r. Det som ger muren dess styrka, dess f\u00f6rm\u00e5ga att best\u00e5 under \u00e5rhundraden, \u00e4r den sp\u00e4nning som skapas av skillnaderna mellan stenarna. En sten lutar sig in i eller p\u00e5 en annan och ut\u00f6var ett tryck; den g\u00f6r motst\u00e5nd, men den h\u00e5ller ocks\u00e5 fast.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5, ja, skillnaderna mellan stenarna utg\u00f6r murens styrka, \u00e5tminstone en del av den. Jorden - den portugisiska jorden - \u00e4r det ocks\u00e5. Den fyller ut utrymmen d\u00e4r skillnaderna kan vara f\u00f6r stora. Jorden st\u00f6djer stenarna mot varandra. Det vill s\u00e4ga, jorden kilar ihop stenarna, utan att skilja dem \u00e5t som murbruk skulle kunna g\u00f6ra.<\/p>\n\n\n\n

Tillsammans uth\u00e4rdar vi<\/h2>\n\n\n\n

T\u00e4nk ocks\u00e5 p\u00e5 detta. Stenarna drogs alla upp ur jorden, var f\u00f6r sig. Jorden \u00e4r deras b\u00f6rjan, den gemensamma n\u00e4mnden eller gemenskapen som de delar. I muren \u00e4r stenarna \u00e5terf\u00f6renade, fortfarande separata, alla unika och olika. De h\u00e5lls samman av sina olikheter och de sp\u00e4nningar som dessa olikheter skapar. Men jorden, deras gemensamma grund, binder dem ocks\u00e5 samman.<\/p>\n\n\n\n

En mur kan inte st\u00e5 och kan definitivt inte best\u00e5 i \u00e5rhundraden utan b\u00e5de skillnaderna mellan de enskilda stenarna och den r\u00f6da jorden mellan dem. Vi \u00e4r inte annorlunda. Det \u00e4r v\u00e5ra skillnader och v\u00e5ra gemensamma drag som g\u00f6r oss starka och som g\u00f6r att vi kan best\u00e5. Jag tror att det \u00e4r v\u00e5r tids utmaning att uppr\u00e4tth\u00e5lla sp\u00e4nningen mellan dessa - mellan tolerans och personlig \u00f6vertygelse.<\/p>\n\n\n\n

Du har en fantastisk fest! At\u00e9 quinta!<\/em> \/\/ Ha en trevlig helg! Vi ses igen n\u00e4sta torsdag!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u00e5ra personliga och kollektiva ber\u00e4ttelser \u00e4r viktiga. De ger form och mening \u00e5t v\u00e5ra liv. Dessa ber\u00e4ttelser inneb\u00e4r dock alltid lika mycket att vi gl\u00f6mmer som att vi minns dem. L\u00e4s mer...<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":1290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1032","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-history"],"yoast_head":"\nGreat Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal - PORTUGALIZAR<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal - PORTUGALIZAR\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Our personal and collective stories are important. They give shape and meaning to our lives. These stories, however, always involve as much forgetting as they do remembering. Read more\u2026\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"PORTUGALIZAR\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-05-12T04:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-05-12T21:26:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/portugalizar.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2-1024x350.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"350\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gui\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gui\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ber\u00e4knad l\u00e4stid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minuter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Gui\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/1f60af48f39895b897e26d9d92ecf6db\"},\"headline\":\"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal\",\"datePublished\":\"2022-05-12T04:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-05-12T21:26:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/\"},\"wordCount\":2771,\"commentCount\":8,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/portugalizar.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/05\\\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1\",\"articleSection\":[\"History\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/\",\"name\":\"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal - PORTUGALIZAR\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/portugalizar.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/05\\\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1\",\"datePublished\":\"2022-05-12T04:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-05-12T21:26:05+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/portugalizar.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/05\\\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/portugalizar.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/05\\\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1\",\"width\":2388,\"height\":816},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/\",\"name\":\"PORTUGALIZAR\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#organization\",\"name\":\"PORTUGALIZAR\",\"url\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\",\"caption\":\"PORTUGALIZAR\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/1f60af48f39895b897e26d9d92ecf6db\",\"name\":\"Gui\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0bef00a699e73fc60016c16a6f44683b2a027bb1b48a4b3973732af4cc636712?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0bef00a699e73fc60016c16a6f44683b2a027bb1b48a4b3973732af4cc636712?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0bef00a699e73fc60016c16a6f44683b2a027bb1b48a4b3973732af4cc636712?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Gui\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/portugalizar.com\\\/sv\\\/author\\\/spestheonlyone\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal - PORTUGALIZAR","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal - PORTUGALIZAR","og_description":"Our personal and collective stories are important. They give shape and meaning to our lives. These stories, however, always involve as much forgetting as they do remembering. Read more\u2026","og_url":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/","og_site_name":"PORTUGALIZAR","article_published_time":"2022-05-12T04:00:00+00:00","article_modified_time":"2022-05-12T21:26:05+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":350,"url":"https:\/\/portugalizar.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2-1024x350.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Gui","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skriven av":"Gui","Ber\u00e4knad l\u00e4stid":"14 minuter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/"},"author":{"name":"Gui","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#\/schema\/person\/1f60af48f39895b897e26d9d92ecf6db"},"headline":"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal","datePublished":"2022-05-12T04:00:00+00:00","dateModified":"2022-05-12T21:26:05+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/"},"wordCount":2771,"commentCount":8,"publisher":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/portugalizar.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1","articleSection":["History"],"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/","url":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/","name":"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal - PORTUGALIZAR","isPartOf":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/portugalizar.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1","datePublished":"2022-05-12T04:00:00+00:00","dateModified":"2022-05-12T21:26:05+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/portugalizar.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/portugalizar.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1","width":2388,"height":816},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/portugalizar.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Great Memory but Better Amnesia: Islam and Christianity in Portugal"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#website","url":"https:\/\/portugalizar.com\/","name":"PORTUGALIZAR","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/portugalizar.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#organization","name":"PORTUGALIZAR","url":"https:\/\/portugalizar.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"","contentUrl":"","caption":"PORTUGALIZAR"},"image":{"@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/portugalizar.com\/#\/schema\/person\/1f60af48f39895b897e26d9d92ecf6db","name":"Gui","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0bef00a699e73fc60016c16a6f44683b2a027bb1b48a4b3973732af4cc636712?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0bef00a699e73fc60016c16a6f44683b2a027bb1b48a4b3973732af4cc636712?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0bef00a699e73fc60016c16a6f44683b2a027bb1b48a4b3973732af4cc636712?s=96&d=mm&r=g","caption":"Gui"},"url":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/author\/spestheonlyone\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/portugalizar.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/8BCF5347-2ED3-4090-9B3F-7D5D3C4FE9D2.jpeg?fit=2388%2C816&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1032"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1355,"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032\/revisions\/1355"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portugalizar.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}