{"id":1032,"date":"2022-05-12T04:00:00","date_gmt":"2022-05-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/portugalizar.com\/?p=1032"},"modified":"2022-05-12T21:26:05","modified_gmt":"2022-05-12T21:26:05","slug":"great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portugalizar.com\/de\/great-memory-but-better-amnesia-islam-and-christianity-in-portugal\/","title":{"rendered":"Gutes Ged\u00e4chtnis, aber bessere Amnesie:
Islam und Christentum in Portugal"},"content":{"rendered":"

Bem-vindo todos!<\/em> Willkommen zur\u00fcck!<\/p>\n\n\n\n

Nachdem ich in Tavira auf weitere Sch\u00e4tze gesto\u00dfen und dar\u00fcber gestolpert bin, habe ich mich auf eine weitere Suche begeben. Vielleicht erinnern Sie sich an Beitrag 4<\/a> <\/strong>die einfach vorbeiradeln Igreja de S\u00e3o Roque<\/em> hat mich auf die Suche geschickt. Die jahrhundertealten Ruinen, die \u00fcberall in Tavira verstreut sind, haben mich zu weiteren Erkundungen herausgefordert. Letztendlich f\u00fchrten sie mich auf die Suche nach dem Verst\u00e4ndnis der komplexen Beziehung zwischen Portugal und seiner maurischen Geschichte. Dieser Beitrag ist auch eine Meditation \u00fcber Erinnerung und Amnesie, also \u00fcber das Vergessen. Kommen Sie mit mir!<\/p>\n\n\n\n

An anderer Stelle in diesem Blog hatte ich bereits gesagt, dass die Geschichte Portugals und insbesondere die seiner s\u00fcdlichen Regionen eine Geschichte der Sukzession ist. Da ist die Migration. Dann die Eingew\u00f6hnung. Dann das Aufbl\u00fchen. Und schlie\u00dflich kommt die Assimilation durch und in eine neue Welle von Migranten. Dann wird der Neustartknopf gedr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n

Die Alteingesessenen sehen diese Migranten oft als Invasoren oder Eroberer. Manchmal kommen sie tats\u00e4chlich mit Armeen, aber meistens kommen sie mit Hoffnungen und Tr\u00e4umen sowie mit neuem Elan und frischen Ideen. Diese k\u00f6nnen die lokale Kultur, die irgendwie ins Stocken geraten ist, neu entfachen. Sie k\u00f6nnen eine explosive Kreativit\u00e4t in den bereits vorhandenen fruchtbaren Boden einbringen. Darf ich zur Erkl\u00e4rung eine Metapher verwenden? Ich liebe Metaphern.<\/p>\n\n\n\n

Kett- und Schussfaden<\/h2>\n\n\n\n

Mitte des 18. Jahrhunderts versuchte der Marquis de Pombal, Portugal mit Textilien in die industrielle Revolution zu ziehen - ohne gro\u00dfen Erfolg. Die Seidenraupen waren innerhalb von zwei Jahren alle tot. Die gro\u00dfen Baumwoll- und Wollmanufakturen brauchten 60 Jahre, um das gleiche Schicksal zu erleiden. Nichtsdestotrotz hinterlie\u00df Pombal Portugal ein textiles Erbe. Hochwertige Baumwoll- und Wollstoffe werden noch immer in Portugal hergestellt, meist f\u00fcr den lokalen Markt. Aber portugiesische Baumwollstoffe, insbesondere Flanellstoffe, haben auf westlichen M\u00e4rkten wie den Vereinigten Staaten Luxusstatus erlangt.<\/p>\n\n\n\n

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Einige der Textilien aus Wolle und Baumwolle, die wir hier in Tavira gesammelt haben.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Diese sch\u00f6nen Textilien geh\u00f6ren zu Portugal und im Grunde zu allen menschlichen Gemeinschaften. Sie beginnen mit einer Basis aus straff gespannten F\u00e4den oder Garnen, der Kette. Die Kette bildet die Grundlage und die Struktur des Gewebes. Andere F\u00e4den und Garne verschiedener Farben und Arten, der Schuss, weben \u00fcber und unter der Kette. Der Schuss bildet im Allgemeinen, wenn auch nicht immer, das Muster. So entstehen Stoffe mit unendlich vielen Mustern und Farben. Die einzelnen F\u00e4den und Garne sind schwach und rei\u00dfen leicht, wenn man an ihnen zieht oder sie abwickelt, wenn sie gedreht werden. Die Stoffe k\u00f6nnen jedoch nur mit der sch\u00e4rfsten Schere geschnitten oder mit Messer oder Schwert durchtrennt werden.<\/p>\n\n\n\n

Ich brauche Ihnen nicht den Kopf zu verdrehen, indem ich die Bedeutung dieser Metapher auseinandernehme. Das Gewebe einer jeden Kultur oder Zivilisation geht von einer Basis, der Kette, aus. Textur und Lebendigkeit entwickeln sich, wenn der Schuss der neu hinzukommenden Kulturen in die Kette eingewebt wird. Das Gewebe - seine St\u00e4rke, Sch\u00f6nheit, Komplexit\u00e4t und \u00dcppigkeit - ergibt sich aus dem Ganzen. Das hei\u00dft, sowohl aus der Kette als auch aus dem Schuss, der mit jeder weiteren Bewegung des Schiffchens hinzugef\u00fcgt wird.<\/p>\n\n\n\n

Kommen wir nun von der Metapher zu einigen, wenn auch nicht allen, Fakten.<\/p>\n\n\n\n

Portugals vorgeschriebene Geschichte<\/h2>\n\n\n\n

Die arch\u00e4ologischen Aufzeichnungen zeigen die Anwesenheit von Menschen in Portugal seit etwa 400.000 Jahren. Die fr\u00fchesten \"Portugiesen\" waren Homo heidelbergensis<\/em>. Sie waren der gemeinsame Vorfahre sowohl der Neandertaler als auch unserer Spezies, H. sapiens<\/em>. Und diese beiden Menschenarten haben sich ihren eigenen Weg nach Portugal gebahnt und sich hier kurzzeitig \u00fcberschnitten. Die Neandertaler kamen zehntausende Jahre fr\u00fcher als wir \"modernen\" Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt einige pal\u00e4olithische (vor mehr als 10.000 Jahren) und viele neolithische (vor 10.000 bis 4.000 Jahren) Belege daf\u00fcr, dass Menschen Portugal zu ihrer st\u00e4ndigen Heimat gemacht haben. Die neolithischen Portugiesen (eine falsche Bezeichnung, da es die Portugiesen erst in 5.000 Jahren geben sollte) waren ziemliche Megalith-Erbauer. Diese Stonehenge-\u00e4hnlichen Bauten, die allerdings viel \u00e4lter sind, finden sich \u00fcberall im Land.<\/p>\n\n\n\n

Die Bewohner der Algarve aus der sp\u00e4ten Bronze- und Eisenzeit vermischten sich ausgiebig mit mediterranen Kulturen. Die Ph\u00f6nizier, die Karthager und die Griechen unterhielten entlang der K\u00fcste Handelssiedlungen. Griechische Texte beschreiben eine hoch entwickelte Kultur und Regierungsstruktur bei den Turdetani. Diese nicht-indoeurop\u00e4ischen, nicht-keltischen V\u00f6lker lebten in der Gegend von Tavira. Die Kelten kamen sp\u00e4ter aus Mitteleuropa. Sie lie\u00dfen sich in ganz Portugal wie auch anderswo in Europa nieder und vermischten sich mit der lokalen Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n\n\n\n

Die r\u00f6mische Lusitania<\/h2>\n\n\n\n

Die R\u00f6mer kamen etwa 330 v. Chr. nach Portugal. Das heutige S\u00fcdportugal geh\u00f6rte zu der r\u00f6mischen Provinz Lusitania. Sie wurde nach den nichtkeltischen V\u00f6lkern benannt, die in der N\u00e4he von Lissabon lebten. Das heutige Nordportugal geh\u00f6rte zur Provinz Gallaecia, benannt nach dem keltischen Volk, das in der N\u00e4he von Braga lebte. Viele der wichtigen St\u00e4dte Portugals existierten bereits zur Zeit der R\u00f6mer. Dazu geh\u00f6ren neben Lissabon und Braga auch Porto, Beja, Santar\u00e9m und Tavira.<\/p>\n\n\n\n

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\"Die alte r\u00f6mische Br\u00fccke\", 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die \"R\u00f6mische Br\u00fccke\" von Tavira erinnert an die r\u00f6mische Pr\u00e4senz in der Stadt. Sie \u00fcberquert den gezeitenabh\u00e4ngigen Rio Gil\u00e3o und verbindet die \u00f6stliche und westliche H\u00e4lfte von Tavira. Die R\u00f6mer haben diese besondere Br\u00fccke nat\u00fcrlich nicht gebaut. Sie stammt aus dem sp\u00e4ten 17. Jahrhundert. Sie steht jedoch in der N\u00e4he oder an der Stelle, an der die R\u00f6mer eine Br\u00fccke gebaut hatten. Die Mauren bauten jedoch wahrscheinlich die erste dauerhafte Br\u00fccke \u00fcber den Fluss an dieser Stelle. Aber das war lange nach dem Verschwinden der R\u00f6mer.<\/p>\n\n\n\n

Interessanterweise hat sich Portugal seit dem 17. Jahrhundert an sein r\u00f6misches Erbe angeh\u00e4ngt. Es ist ein Nationalepos, Die Lu\u00edsaiden<\/em>stellt sich eine direkte Verbindung zwischen der r\u00f6mischen Provinz Lusitanien und dem heutigen Portugal vor. Jeder portugiesische Gymnasiast liest das wohl gro\u00dfartigste Gedicht von Vaz de Cam\u00f5es. Andererseits erfahren nur wenige viel \u00fcber die reiche Geschichte Portugals vor dem Eintritt Roms in die Welt. Dann gibt es einen Sprung in das Zeitalter der Entdeckungen im 15. und 16.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem w\u00fcrde ich behaupten, dass die r\u00f6mische Pr\u00e4senz in Portugal f\u00fcr das sp\u00e4tere Portugal nicht sehr folgenreich war. Die Erinnerung an Rom wird von der Realit\u00e4t abgekoppelt; sie ist vergleichsweise \u00fcbergro\u00df. Andere V\u00f6lker haben weitaus gr\u00f6\u00dfere Spuren im Land und im Charakter der Menschen hinterlassen. Die Erinnerung an sie bleibt begraben oder geht vielleicht sogar verloren.<\/p>\n\n\n\n

Die Sueben und die Westgoten<\/h2>\n\n\n\n

Zwei germanische V\u00f6lker, die Sueben und die Westgoten, kamen nach Portugal, als die r\u00f6mische \u00dcberlegenheit nachlie\u00df. Urspr\u00fcnglich waren sie mit den R\u00f6mern verb\u00fcndet, die Westgoten mehr als die Sueben. Doch beide nutzten die r\u00f6mische Schw\u00e4che, um ihre eigenen Reiche zu gr\u00fcnden. Die Sueben eroberten Gallaecia. Die Westgoten gewannen Lusitanien und gro\u00dfe Teile Spaniens. Rom leistete keinen gro\u00dfen Widerstand.<\/p>\n\n\n\n

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Teil der maurischen Mauer aus dem 12. Jahrhundert um Tavira.
\"Wir leben inmitten von Ruinen\", 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Auf den Ruinen Roms errichteten die Sueben und die Westgoten starke, lebendige K\u00f6nigreiche. Es gibt nur wenige schriftliche Aufzeichnungen. Bemerkenswert ist jedoch, dass sie nach dem Fall Roms die einzigen neuen St\u00e4dte in Europa gr\u00fcndeten, bis Karl der Gro\u00dfe auftauchte. Sie haben auch ein reiches Erbe an Schmuck, Kunst und Artefakten hinterlassen. Vor allem hinterlie\u00dfen die Westgoten ihr Gesetzbuch, das auch nach dem Zusammenbruch ihres Reiches noch Jahrhunderte lang in Gebrauch war.<\/p>\n\n\n\n

Die Sueben und Westgoten waren sowohl christlich als auch heidnisch. Die f\u00fchrenden Familien behielten ihren einheimischen heidnischen Glauben bei. Das gemeine Volk nahm das Christentum an. Das Christentum war arianisch; die sp\u00e4tere Inquisition h\u00e4tte weder dieses Christentum noch das Heidentum gutgehei\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Ein halbes Jahrtausend sp\u00e4ter sollte sich die entstehende portugiesische Nation an diese partiellen Erinnerungen klammern. Rom und das Christentum sollten das Erbe Portugals werden. Ausl\u00e4ndische Invasoren hatten dieses Erbe gestohlen. Die Portugiesen mussten und w\u00fcrden es zur\u00fcckfordern. Sie m\u00fcssen das christliche Rom, das es nicht gab, zur\u00fcckerobern und wiederaufbauen. In Wirklichkeit w\u00fcrden sie eine Erinnerung, eine Geschichte schaffen, die auf der Vergangenheit basiert, aber nur wenig mit der Vergangenheit zu tun hat.<\/p>\n\n\n\n

Kalifat von Al'Andulus<\/h2>\n\n\n\n
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Erbaut im 9. Jahrhundert im Herzen des heutigen Tavira.
\"Das Schloss der Mauren\", 2021<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die fremden Eindringlinge und Erbschleicher waren die Mauren. Die Mauren stammten aus dem Nahen Osten und geh\u00f6rten dem Islam an. Im Jahr 711 drangen sie von Nordafrika aus in das heutige Spanien ein. Das bereits geschw\u00e4chte Westgotenreich, das einen Gro\u00dfteil des heutigen Spaniens und Portugals umfasste, wurde zum neuen Kalifat von Al'Andulus.<\/p>\n\n\n\n

Al'Andulus ist unbestreitbar der absolute H\u00f6hepunkt der europ\u00e4ischen Kultur vom 8. bis zum 12. Jahrhundert. Mathematik, Medizin, Astronomie, Literatur, Musik, Poesie, Landwirtschaft, dekorative K\u00fcnste, Architektur usw. erlebten eine sprunghafte Entwicklung. Europ\u00e4ische Historiker, die sich auf das christliche Nordeuropa konzentrieren, bezeichnen diese Zeit als das dunkle Zeitalter. Das Licht leuchtete in und aus Al'Andulus.<\/p>\n\n\n\n

Auch die Regierung in Al'Andulus war fortschrittlich und \u00f6kumenisch. Die Mauren kamen, um sich unter den Einheimischen niederzulassen, genau wie die Westgoten, R\u00f6mer, Kelten und all die anderen vor ihnen. Sie wollten den Reichtum des Bodens bereichern und ihn nicht ersetzen.<\/p>\n\n\n\n

Christen, Juden und Heiden waren frei, an ihren Kulturen festzuhalten. Die Mauren assimilierten das Beste aus allen Kulturen. Talentierte und f\u00e4hige Nicht-Maurer \u00fcbernahmen F\u00fchrungspositionen innerhalb des Kalifats und stiegen auf.<\/p>\n\n\n\n

Es gab keine gewaltsame, erzwungene Assimilierung. Dennoch war es sicherlich nicht einfach, ein Nicht-Moor zu sein. Neue Kirchen, Synagogen oder Tempel durften nicht gebaut werden. Die B\u00fcrgerschaft zweiter Klasse war die Norm. Chancen, Arbeitspl\u00e4tze, Zugang zu Kapital und Bildung waren stark eingeschr\u00e4nkt. Mit der Zeit schrumpfte die nicht-maurische Bev\u00f6lkerung rapide. Es war einfach einfacher, ein Mohr zu sein als nicht.<\/p>\n\n\n\n

Gemeinsamer Boden<\/h2>\n\n\n\n

Die Mauren zogen sich nicht zur\u00fcck, und der Rest Europas war nicht dumm. Medizinisches, wissenschaftliches und mathematisches Wissen floss ungehindert \u00fcber die Grenzen und zwischen den Kulturen. Der Handel war umfangreich. Das maurische Wissen str\u00f6mte in nicht-iberische Universit\u00e4ten wie Bologna, Paris, Oxford und Vicenza. Von dort aus fand es seinen Weg in das \u00fcbrige Europa. Dieser Austausch f\u00f6rderte eine verz\u00f6gerte, wenn auch rasche Bl\u00fcte der Kunst und Wissenschaft des sp\u00e4ten Mittelalters und der Renaissance.<\/p>\n\n\n\n

In der Tat gab es einen Ort und eine Zeit, an denen diese v\u00f6llig unterschiedlichen Weltanschauungen eine gemeinsame Basis fanden. Hier tauschten sie Ideen, Kunst, Musik, Poesie, Theoreme und Formeln und vieles mehr aus. Die Unterschiede unter und zwischen ihnen waren wichtig, aber auch die Gemeinsamkeiten, die sie fanden. Der Durst nach Wissen und der Hunger nach Sch\u00f6nheit - die Gemeinsamkeiten - z\u00e4hlten mehr als die Unterschiede.<\/p>\n\n\n\n

Ged\u00e4chtnis und Amnesie<\/h2>\n\n\n\n
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\"Das alte Stadttor\", 2022<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich teilte sich das suebische K\u00f6nigreich Gallaecia in zwei Teile. Sein s\u00fcdlicher Teil wurde zur Grafschaft Portugal und schlie\u00dflich zu einem K\u00f6nigreich. Die portugiesischen Grafen entwickelten sich nat\u00fcrlich zu K\u00f6nigen. Der n\u00f6rdliche und \u00f6stliche Teil Gallaecias wurde zum K\u00f6nigreich Asturien, der Keimzelle des k\u00fcnftigen Spaniens.<\/p>\n\n\n\n

Vor allem in Asturien w\u00e4chst ein Mythos, der auf einer partiellen, fragmentarischen Erinnerung beruht. Er bl\u00fcht auch im aufstrebenden Portugal. Die Teile dieses Ged\u00e4chtnisses sind das alte Rom und der christliche Glaube, die sich nun verbinden. Der Mythos erfordert eine Amnesie.<\/p>\n\n\n\n

Die Erinnerung daran, dass die R\u00f6mer als Einwanderer - wenn auch mit einem Heer - kamen und sich unter Lusitanern, Turdetanern und Kelten niederlie\u00dfen, ger\u00e4t aus dem Bewusstsein. Die Tatsache, dass das arianische Christentum mit heidnischen, einheimischen und r\u00f6mischen Religionen sowie mit dem Judentum koexistierte, wird verdr\u00e4ngt. Die Erinnerung an B\u00fccher voller arabischer und islamischer medizinischer Kenntnisse und mathematischer Innovationen muss wieder hergestellt werden.<\/p>\n\n\n\n

Auch die Sprache, in der sich dieser neue Mythos mitteilt, wird eine Sprache der Amnesie sein. Portugiesisch und Galicisch sind, wie alle Sprachen, Assimilationen aus allen V\u00f6lkern, die kamen und blieben. Sie sind aus pr\u00e4historischen Siedlern wie den Turdetani und auch Kelten, R\u00f6mern und Westgoten entstanden. Sie sind stark von Nachbarv\u00f6lkern wie den Mauren beeinflusst. Jedes portugiesische Wort, das mit \"al\" beginnt, wie die Algarve und alfarrobeira<\/em> sind von den Mauren. Es gibt viele solcher sprachlichen Geschenke von den Mauren.<\/p>\n\n\n

R\u00fcckeroberung oder Eroberung?<\/strong><\/p>\n\n\n

Aber um zu wachsen und zu expandieren - das hei\u00dft, damit seine neuen K\u00f6nige gr\u00f6\u00dfere Verm\u00f6gen anh\u00e4ufen k\u00f6nnen - braucht Portugal eine neue Geschichte, einen nationalen Mythos. Die Geschichte wird auf selektiver Erinnerung und kollektiver Amnesie beruhen. Sie wird das r\u00f6mische Erbe verherrlichen und seine Pr\u00e4existenz voraussetzen. Der Mythos wird die religi\u00f6se Koexistenz vergessen und h\u00e4retische Indiskretionen verzeihen. Er wird sich nur an die christliche Reinheit erinnern.<\/p>\n\n\n\n

Portugal und die verschiedenen K\u00f6nigreiche, die eines Tages zu Spanien werden, werden sich zur\u00fcckerobern. Sie werden Al'Andulus mit der Erinnerung, dem Mythos, des christlichen Roms zur\u00fcckerobern und befreien. Die Erinnerung an eine islamische Eroberung ersetzt eine islamische Migration, die einer \u00e4lteren, schwankenden Migration neues Leben einhauchte. Sie werden eine R\u00fcckeroberung erfinden, die in Wirklichkeit eine Eroberung ist. Ihre Eroberung wird eher eine Verdr\u00e4ngung als eine Assimilation sein.<\/p>\n\n\n\n

Diese neue mythische Identit\u00e4t, die sich auf das r\u00f6mische Christentum gr\u00fcndet, wird sich zur Hegemonie entwickeln. Wenn sie dann dominiert, gibt es wenig Platz f\u00fcr den anderen; Unterschiede werden verdr\u00e4ngt und schlie\u00dflich hinausgeschoben. Die Tore sind dann fest verschlossen. Im sp\u00e4ten 15. Jahrhundert wird die j\u00fcdische und muslimische Bev\u00f6lkerung des Landes brutal und ein f\u00fcr alle Mal vertrieben. Selbst diejenigen, die konvertiert sind, um zu bleiben, werden als Neuchristen, d. h. als Zwischending, das weder das eine noch das andere ist, ausgegrenzt. Im Jahr 1506 werden die Neuchristen in Lissabon in gro\u00dfem Stil abgeschlachtet.<\/p>\n\n\n\n

Aus Fehlern lernen<\/h2>\n\n\n\n

Ich denke, dass die Portugiesen mit dieser Geschichte der erfundenen Erinnerungen und der kollektiven Amnesie fertig geworden sind. Der Mythos erm\u00f6glichte und st\u00e4rkte eine lange, zerst\u00f6rerische Diktatur, die sich auf eine falsche nationale Geschichte st\u00fctzte. Davor f\u00f6rderte er den r\u00e4uberischen Kolonialismus. Und er rechtfertigte eines der grausamsten und gewaltt\u00e4tigsten Sklavereisysteme, das die Welt je gesehen hat. Ich hoffe wirklich, die Portugiesen haben daraus gelernt. Die freundlichen, gro\u00dfz\u00fcgigen und einladenden Menschen, die ich getroffen habe, lassen mich das hoffen. <\/p>\n\n\n\n

Ich bin ein aufmerksamer Beobachter; ich sehe Hoffnungsschimmer. Schwarzafrikaner werden hier mit Respekt behandelt, und Migranten jeglicher Herkunft sind willkommen. Die Portugiesen sind in der Lage, \u00fcber Unterschiede hinwegzusehen und Gemeinsamkeiten zu erkennen. Aber ich wei\u00df auch, dass die Roma weithin geschm\u00e4ht werden. Und ich finde den schnellen Aufstieg der rechtsextremen Chega-Partei beunruhigend. Ihr Programm ist eine Liste der Spaltung. Sie ist gegen LGBTQ, gegen Migranten, gegen Roma, gegen Europa, usw. Das Programm steht f\u00fcr nichts, weil es gegen fast alles ist.<\/p>\n\n\n\n

Beunruhigender als der Aufstieg von Chega ist f\u00fcr mich der kausale Mangel an ernsthafter Besorgnis meiner portugiesischen Freunde \u00fcber seinen Aufstieg. Auch das kann eine bequeme Amnesie sein. Wie kam es zur Salazar-Diktatur? Was ist mit der Kolonisierung? Und die Sklaverei? Wir haben 1497 Juden und Mauren vertrieben, warum? Warum haben wir 1506 Tausende wegen einer erfundenen Geschichte \u00fcber das christliche Rom massakriert? Vielleicht ist das zu hart. Aber ich glaube zu fest daran, dass wir Menschen Stammesangeh\u00f6rige und ein bisschen zu faul sind.<\/p>\n\n\n\n

Die Steinmauer<\/h2>\n\n\n\n

Ich erw\u00e4hnte in einem vorheriger Beitrag<\/a><\/strong> wie schwer es mir f\u00e4llt, Toleranz und pers\u00f6nliche \u00dcberzeugung mit der angemessenen Spannung und Zur\u00fcckhaltung in der Waage zu halten. Auf der Seite der Toleranz \u00fcbertreibe ich es selten; meine pers\u00f6nlichen \u00dcberzeugungen machen mich hitzk\u00f6pfig. Die richtige Balance und Zur\u00fcckhaltung erfordern st\u00e4ndige Anstrengung. Ich kann faul sein und mich vor der erforderlichen Arbeit dr\u00fccken. Die meisten menschlichen Tiere sind wie ich, das hei\u00dft, sie stecken sowohl in ihrem Stamm als auch in ihrer Faulheit fest.<\/p>\n\n\n\n

Ich sp\u00fcre eine weitere Metapher aufkommen?<\/p>\n\n\n\n

Tavira ist alt, uralt. Viele der Geb\u00e4ude sind Jahrhunderte alt. Sie sind alle auf dieselbe Weise gebaut. Wenn und wo der Stuck abbr\u00f6ckelt, kommt die Struktur zum Vorschein. Man sieht unregelm\u00e4\u00dfige, seltsam geformte Steine, die nebeneinander liegen, einer nach dem anderen. Darauf wird die dichte rote portugiesische Erde - voller Kalk und Ton - aufgesch\u00fcttet. Dann legt der Steinmetz eine weitere Schicht von Steinen auf, jeder anders, jeder einzigartig. Die Mauer steigt h\u00f6her und h\u00f6her.<\/p>\n\n\n\n

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\"Gemeinsam halten wir durch\", 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Jeder Stein, der sich von den anderen unterscheidet, f\u00fcgt sich in die Unterschiede der benachbarten Steine sowie der Steine dar\u00fcber und darunter ein. Was der Mauer ihre St\u00e4rke verleiht, ihre F\u00e4higkeit, Jahrhunderte zu \u00fcberdauern, ist die Spannung, die durch die Unterschiede zwischen den Steinen entsteht. Der eine lehnt sich an den anderen an und \u00fcbt Druck aus; er widersteht, aber er haftet auch.<\/p>\n\n\n\n

Also ja, die Unterschiede zwischen den Steinen machen die St\u00e4rke der Mauer aus, zumindest einen Teil davon. Die Erde - der portugiesische Boden - ist es auch. Sie f\u00fcllt R\u00e4ume aus, in denen die Unterschiede zu gro\u00df sein k\u00f6nnten. Die Erde st\u00fctzt die Steine gegeneinander ab. Das hei\u00dft, die Erde klemmt die Steine zusammen und trennt sie nicht wie M\u00f6rtel.<\/p>\n\n\n\n

Gemeinsam halten wir durch<\/h2>\n\n\n\n

Bedenken Sie aber auch dies. Die Steine wurden alle einzeln aus der Erde geholt. Die Erde ist ihr Anfang, die Gemeinsamkeit oder Gemeinschaft, die sie teilen. In der Mauer sind die Steine wieder vereint, immer noch getrennt, alle einzigartig und alle verschieden. Sie werden durch ihre Unterschiede und die Spannungen, die diese Unterschiede erzeugen, zusammengehalten. Aber die Erde, ihre gemeinsame Basis, verbindet sie auch.<\/p>\n\n\n\n

Eine Mauer kann nicht stehen und schon gar nicht Jahrhunderte \u00fcberdauern ohne die Unterschiede zwischen den einzelnen Steinen und die rote Erde zwischen ihnen. Das ist bei uns nicht anders. Unsere Unterschiede und unsere Gemeinsamkeiten sind das, was uns stark macht und was uns \u00fcberdauern l\u00e4sst. Ich denke, dass die Aufrechterhaltung der Spannung zwischen beiden - zwischen Toleranz und pers\u00f6nlicher \u00dcberzeugung - die Herausforderung unserer Zeit ist.<\/p>\n\n\n\n

T\u00eam um bom fim-de-semana! At\u00e9 quinta!<\/em> \/\/ Ein sch\u00f6nes Wochenende! Wir sehen uns n\u00e4chsten Donnerstag wieder!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Unsere pers\u00f6nlichen und kollektiven Geschichten sind wichtig. Sie geben unserem Leben Form und Sinn. Diese Geschichten beinhalten jedoch immer ebenso viel Vergessen wie Erinnern. 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